廉文荐读

（2022-6）

中共湖州学院纪委编

2022年6月

让新风正气在新征程上更加充盈

十九届中央纪委六次全会强调，要持续加固中央八项规定堤坝、锲而不舍纠“四风”树新风。贯彻落实六次全会精神，必须坚持纠树并举、破立并进，把弘扬新风正气摆在更加突出位置，推动各级党组织和党员干部以昂扬向上的精神状态奋进新征程、建功新时代。

新征程呼唤新风气新气象。伟大实践孕育时代新风，时代新风促进伟大事业。从“三大纪律、八项注意”到“两个务必”再到“八项规定”，从延安整风到历次整党再到全面从严治党，作风建设贯穿党的建设始终，党的优良作风伴随党的事业发展全过程，既一脉相承又与时俱进，为党顺利完成不同历史时期的中心任务提供了强大动力。党的十八大以来，党中央以刮骨疗毒、壮士断腕的决心意志坚决纠治“四风”顽瘴痼疾，同时大力弘扬新风正气，引领广大党员干部在脱贫攻坚、疫情防控等大战大考中迎难而上、踔厉奋发，让党旗高高飘扬在斗争一线，有力保障了第一个百年奋斗目标的顺利实现。在新的历史起点向第二个百年奋斗目标迈进，必须在树新风上下更大气力，把好传统带进新征程、将好作风弘扬在新时代。

弘扬什么样的新风正气，反对哪些歪风陋习，必须对标对表党中央部署，适应新时代要求，坚持从实际出发，旗帜鲜明、毫不含糊。要弘扬伟大建党精神。伟大建党精神是党的性质宗旨、优良作风的集中体现，是树新风的方向引领。近年来，各级党组织在落实党中央决策部署、推动经济社会发展、为群众办实事解难题中大力弘扬新风正气，形成了脱贫攻坚精神、抗疫精神、北京冬奥精神等时代精神。这是对伟大建党精神的传承发展，丰富了中国共产党人的精神谱系，要赓续红色血脉，凝聚奋进力量。让担当作为在新时代蔚然成风。担当作为是党员干部应有的政治品格、从政本分，更是时代呼唤、民心所盼。要教育引导广大党员干部坚定理想信念，树立正确政绩观，敢字为先、干字当头，以时时放心不下的责任感、撸起袖子加油干的行动力在新征程上担当笃行。要为担当者担当，完善和落实容错纠错机制，严查诬告陷害行为，做好澄清正名工作，为干事创业者撑腰鼓劲。结合实际打造新风“名片”。实践中，各行各业在推动事业发展中形成了带有鲜明特征的行业风气，如大庆精神、载人航天精神、科学家精神等，不同地区注重运用本地红色资源发扬党的光荣传统，有的针对干部作风庸懒散等问题大力提倡马上就办、真抓实干的优良作风，在树新风上形成了一批宝贵经验。要督促各地区各部门各单位坚持从实际出发，明确和细化树的内容，与时俱进塑造具有地域特征、行业特色的时代新风。

树新风是一项系统工程，涉及方方面面，必须立足职责、盯住重点、创新方式，不断取得更多实实在在的成效。要把准监督促进的定位。推动各级党组织落实主体责任、职能部门各负其责，发挥行业协会、村（居）自治组织的作用，激发干部群众内生动力，不断凝聚树新风的合力。要从领导干部抓起。弘扬新风正气，群众看党员、党员看领导，领导干部是“领头雁”。要督促各级领导干部把树新风作为事关长远和全局的重要任务，增强政治自觉，带好头、作表率。结合换届契机，推动把树新风作为新一届领导班子加强自身建设的重要内容，抓牢抓实抓出成效。要深入推进廉洁文化建设。树新风是同落后观念作斗争、以正祛邪的过程，必须从文化建设上入手。要以落实《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》为抓手，用好革命文化、社会主义先进文化、优秀传统文化，教育引导广大党员干部从思想上正本清源、固本培元，在构建亲清政商关系、严格家教家风、推动移风易俗等具体实践上绵绵用力、久久为功，努力实现干部清正、政府清廉、政治清明、社会清朗。

（来源：《中国纪检监察报》）

廉洁，不只是官德

妻子在服装厂有个做机缝工的工友，家里有好多从厂里“顺带”回来的零布料，还有几十只线轴、拉链、纽扣等若干辅料。另一个是当保洁员的朋友，家里竟然有许多箱没拆封的垃圾袋，都是平时多领少用积攒下来带回的。我有一个在单位食堂烧饭的朋友，每天都会往家里带包子、馒头、煮鸡蛋，甚至还有菜。他说，都是卖剩下的，不然也是倒掉。

我信，但不全信。

人们总认为，只有当官的才需要廉洁，普通老百姓是不存在廉洁问题的。其实，只要我们留心观察，便不难发现，廉洁的反面——贪，跟懒一样，也是人的一种劣根性。人不是当了官才会贪，平时我们身边的普通人，哪怕就是一个服装生产流水线上的机缝工，只要一有机会，也会暴露贪的本性。甚至有一些人，觉得能贪到单位一点财物，那叫本事。不以为耻，反以为荣。有一种人，对党政机关的贪官也是很痛恨的，但他们不是从正义出发，而是羡慕嫉妒恨。有些平民百姓，一旦让他们手握大权，能够支配公共财物，可能贪起来更甚。

所以，贪，不只是存在于官场，也存在于民间。当官的未必都是贪官，当老百姓的也未必都是廉洁的。贪，不只是一个官德问题，更是每一个人的道德品行问题。这世上，有人不贪，那是因为能够自觉遵守法律，接受道德规范的约束，对欲望有着极强的自制力。人的贪念，多数是因为财。

除了贪财，人还有许多贪心，比如贪色、贪权、贪赌、贪杯等等。贪，是一种欲望。人有多少欲望，就有多少贪心。理性的人，能克制自己，放纵的人，就会贪得无厌。

贪也好，廉也好，说到底还是一个人的道德品行，与是否当官并无必然联系。只不过，当官的因为手中有权，诱惑多，面临的考验多。当官的不廉洁，后果比一般的老百姓更严重，他们危害的不仅是国家的利益，还有党和政府的形象，人民群众心中的威望。所以，当官的廉洁，比老百姓廉洁显得更为重要。

普通老百姓不廉洁，一般都是以贪占小便宜为主要形式，但却有普遍性、群体性。即便被人发现，被检举揭发的也很少。这种人，有一种错误的认识，觉得公家的财物，不占白不占、不拿白不拿、不吃白不吃。你不贪，别人也会贪。你贪我贪大家贪，大哥不说二哥，谁贪到是谁的本事。并不认为这种贪，是一个人的道德品行问题。

做人要廉洁。追求清清白白、干干净净做人，是一个人为人处世的准则，是一种崇高的思想境界，是一种高尚的道德情操。廉洁，是君子之道。古人云：君子爱财，取之有道。凡是不干净的、不道德的、非法的不义之财，君子皆不取。君子对法外之求不动心，对非分之想不动心，不为欲望所左右。廉洁的人，追求人格的完美，不为外界诱惑而动摇，不与贪婪的小人同流合污。人因为廉洁而自生威望。

古人说：公生明，廉生威。说的就是这个道理。廉洁的人，无欲无求，无欲则刚。不拿人的手不软，不吃人的嘴不软。廉洁的人，正大光明，没有私心，没有把柄，没有尾巴，连小人也毫无办法。这样的人，无私公正，德高而望重，受世人尊敬。

人，做什么职业都不要紧，要紧的是不能丢了廉洁。丢了廉洁的人，无论当官还是做平民百姓，都会丢了尊严、丢了人格、丢了脸面，为世人所不齿。

（来源：《演讲与口才》杂志）

身处脂膏不自润

据《后汉书·孔奋传》记载，东汉初年，孔奋担任姑臧（今甘肃武威）县令。姑臧是个商业发达之地，与羌胡通商贸易，每天有四次集市。每有县官到此任职，不到几个月便都富裕起来。孔奋在此主政4年，“躬率妻子，同甘菜茹”，乡亲们的腰包鼓起来了，孔奋却“财产无所增”。离任之际，当地百姓凑上牛马器物赠之，孔奋均谢绝，一无所受。有同僚取笑他“身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳”，孔奋却固守清贫，不为所动。

肥美富庶之地，脂膏自然充足。在有的人看来，近水楼台先得月，身居如此油水之地，自肥才是首选。然而，孔奋清节自守，“置脂膏中，亦不能自润”。实际上，非不能也，是不为也。

润是一个形声字，从水，闰声。本义为雨水下流，滋润万物，如“随风潜入夜,润物细无声”。在这里，“润”是一种功德。润也有沾益、利益、财物之意，如“利润”。身处脂膏，是“滋润万物”还是“沾益自润”，考验的是为官者的心性与操守。

贾谊《新书·大政上》中云：“为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。”孔奋任职期间，恪尽职守，把姑臧治理得很好，不仅杜绝了欺行霸市、巧取豪夺的现象，让当地百姓都能踏实地做生意，还在姑臧开办学校，鼓励民众入学读书。姑臧的官员百姓甚至羌胡都说：孔君清廉，仁义贤明，全县都蒙受他的恩惠。

唐代诗人骆宾王在《挑灯杖》一诗中写道:“禀质非贪热，焦心岂惮熬。终知不自润，何处用脂膏。”说的是挑灯杖本性并不贪热，奉献时却又不惧煎熬；身处膏脂而不求自润，只想为了使膏脂用得其所而贡献毕生精力。孔奋不管条件如何艰难、环境如何混杂都不惧煎熬、不改初心，为民谋利，真正做到了“为官一任，造福一方”。

历史上从来不乏这样的清官廉吏。唐代三朝老臣颜真卿忠正刚直，名重海内。在关中这块富饶土地上做官，却因“拙于生事”，不会“创收”、生利，没有别的生财之道，大旱之年而到了“举家食粥，来已数月，今又罄竭”的地步。他无奈给同事李太保写信求告救济，这就是著名的《乞米帖》。

诸葛亮曾有言：“临之以利而观其廉”。意思是说，让一个人去接触有利可图的事情，才能考察其是否廉洁奉公，洁身自好。越是有油水的地方越容易滑倒，如果面对利益诱惑不能自控，就会近羊则膻，近鱼则腥，近林则柴，近肉则肥，极尽“自润”之能事。光绪重臣李岳瑞在《春冰室野乘》中举过一个例子：“南河岁修经费，每年五六百万金，然实用之工程者不及十分之一，其余多奉官吏，悉供其挥霍，一时衣服、车马、玩好，莫不斗奇逞巧。”“油水”大的地方权力大，但责任也更大，考验也更多。官员如果私欲至上，只谋私利，就无法谋本职、谋大利，结果是肥了自己、苦了百姓。

为官勿忘初心，善始方能善终，决不能将手中公权力视为肥己自润的私地。张居正《答蓟镇巡抚陈我度言辞俸守制》中说：“若独辞上禄以沽名，又受私馈以自润，内欺其心，外欺其主，孤不敢也。”拿着国家俸禄再接受私下馈赠，为自己捞取好处，是自欺更是对国家和人民的不忠。为官从政要始终抱着对权力和人民的敬畏之心，亲民爱民不忘本，清正廉洁不自肥，才可行稳致远。

（来源：中央纪委国家监委网站）

常思“我不如卿”

李浑是北齐大臣。李浑的学问大，学问大一般脾气就大。“两大”兼备，一般事大。这不，北齐皇帝高洋命他组班子，修订法规《麟趾格》，班子里有著名作家魏收。魏收不一般，诗词歌赋，一挥而就，文不加点。李浑却有些看不起他，“法规修订小组”成立时，李浑对魏收说：“雕虫小技，我不如卿；国典朝章，卿不如我。”

这话，谁听了都觉得别扭，明显轻贱人嘛。也有人说同样的话，却是满满的正能量。

越王勾践兵败，即将入吴为奴。行前，勾践安排范蠡主持国政，请大夫种跟自己入吴。范蠡对曰：“四封之内，百姓之事，蠡不如种也。四封之外，敌国之制，立断之事，种亦不如蠡也。”勾践就同意两个人交叉任职，让大夫种守于国，让范蠡入宦于吴。

越王勾践“刑满”回国之后，对范蠡说：“我的国家就是你的国家，有劳先生帮我谋划。”范蠡又将先前说过的话说了一遍，越王勾践于是同意大夫种主内、范蠡主外的岗位分工。之后，卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，三千越甲吞吴，遂至“春秋五霸”之一。

汉高祖刘邦也说过“我不如卿”的话，而且连说三遍：“夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”高祖心如明镜，这是知人。“此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下者也。”将合适的人安排在合适的位置，这是善任。知人靠眼光，善任靠胸怀。知人善任，眼大胸怀大，乃有天下。

芸芸众生，各有所长，常想“我不如卿”，能让你倨傲的脾气低回至尘埃里。每个人都不完美，常思“卿不如我”，能让你在末流中生出无穷的自信。

作为管理者，理应因此开悟：自己不做完人，也不要求别人做完人。承认所有的不圆满，才能和而不同，这才是世间大圆满。

（来源：《字里人间》）

衬衫口袋上的扣子

有一天，阿拉巴马州红石军工厂正在举行阅兵仪式，检阅官是位一向以严厉著称的上校。阅兵仪式进行得很顺利，上校像鹰眼一般锐利的目光扫视着队列，突然他好像发现了什么，径直走到一名士兵面前，上下打量了一番，厉声命令道：“把口袋上的扣子扣好！”

这个士兵非常慌张，结结巴巴地问道：“现在吗，长官？”“当然，马上！”军官的回答毋庸置疑。于是，士兵小心翼翼地伸出手，把上校衬衫口袋的扣子扣上了。

这位上校一眼就看出了年轻士兵没有扣好衬衫口袋上的扣子，却丝毫没有留意到自己的制服也有问题。人们总是这样，看待别人的缺点时，像缺了颗牙那样扎眼，对于自己的缺点却总是难以察觉。

正人先正己，要求别人做到的，自己首先要做到。领导者除了严格要求下属以外，自己遵守也是十分必要的和必须的，只有做到以身作则，起到模范带头作用，才能先律己，后律人。

（来源：《演讲与口才》杂志）

给风留“出口”

越秀山足球场三面环山，处在山洼中。运动场的一头靠山，半山顶上竖着一块长八十米、高二十米的巨型广告牌。广告牌后面有一条路，是我每天散步必走的。

从广告牌背后望向足球场，视线被巨型招牌挡住，巨型广告板上显赫的一个个规整的三角形“窟窿”引起了我的好奇。

刚开始，我以为是风损所致，一细看，这么整齐划一的“窟窿”，又不像风力破坏的结果。为什么平整的背景板要弄得这样“漏洞百出”？！据说这是为风留“出口”。

原来，巨型背景广告牌所用的塑胶布由于面积巨大，兜住了山坳里吹来的风，风撞在布上，不是拼命地啃噬，便是疯狂地撕扯，两个月下来，塑胶布便被撕成条条丝丝的百褶裙模样。一般的足球赛事长达半年才能完成，因此，足球馆每两个月就不得不重新花费不菲地去更换广告牌，费事费力又费钱。有人便出了一个主意，在广告牌上给风留“出口”。

天下之事，必作于细。思路一变，效率与效益也就跟着变了。当然，从另一个视角上讲，一个人永远要做的就是在做事时尽可能给别人留下方便，留个“出口”，或留点“余地”。要明白，“利他”的结果，最后是“利己”。

（来源：《杂文月刊》杂志）

【每期一言】不廉则无所不取，不耻则无所不为。

——清·顾炎武