廉文荐读
（2022-12）
中共湖州学院纪委编
2022年12月
以党的自我革命引领社会革命——论学习贯彻党的二十大精神
“全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴，关键在党。”习近平总书记在党的二十大报告中强调，“全党必须牢记，全面从严治党永远在路上，党的自我革命永远在路上，决不能有松劲歇脚、疲劳厌战的情绪，必须持之以恒推进全面从严治党，深入推进新时代党的建设新的伟大工程，以党的自我革命引领社会革命。”
全面从严治党是新时代党的自我革命的伟大实践，开辟了百年大党自我革命的新境界。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央以前所未有的勇气和定力深入推进全面从严治党，以“得罪千百人、不负十四亿”的使命担当推进史无前例的反腐败斗争，打出一套自我革命的“组合拳”。“十年磨一剑”，全面从严治党取得了历史性、开创性成就，产生了全方位、深层次影响，刹住了一些多年未刹住的歪风邪气，解决了许多长期没有解决的顽瘴痼疾，消除了党、国家、军队内部存在的严重隐患，自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力显著增强，管党治党宽松软状况得到根本扭转，风清气正的党内政治生态不断形成和发展。经过不懈努力，党找到了自我革命这一跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案，赢得了保持同人民群众的血肉联系、人民衷心拥护的历史主动，赢得了全党高度团结统一、走在时代前列、带领人民实现中华民族伟大复兴的历史主动。回望百年奋斗历程，党外靠发展人民民主、接受人民监督，内靠全面从严治党、推进自我革命，勇于坚持真理、修正错误，勇于刀刃向内、刮骨疗毒，保证了党长盛不衰、不断发展壮大。
一个饱经沧桑而初心不改的党，才能基业常青；一个铸就辉煌仍勇于自我革命的党，才能无坚不摧。勇于自我革命是党百年奋斗培育的鲜明品格，也是党最大的优势。百年风霜雪雨、百年大浪淘沙，我们党能够战胜一个又一个困难，取得一个又一个胜利，关键在于始终坚持党要管党、全面从严治党不放松，在推动社会革命的同时进行彻底的自我革命。党的二十大报告指出：“我们党作为世界上最大的马克思主义执政党，要始终赢得人民拥护、巩固长期执政地位，必须时刻保持解决大党独有难题的清醒和坚定。”经过十八大以来全面从严治党，我们解决了党内许多突出问题，但党面临的“四大考验”将长期存在，“四种危险”将长期存在。在新的历史条件下，要永葆党的马克思主义政党本色，关键还得靠我们党自己。在二十届中共中央政治局常委同中外记者见面时，习近平总书记郑重宣示“新征程上，我们要始终推进党的自我革命”，强调：“面对新征程上的新挑战新考验，我们必须高度警省，永远保持赶考的清醒和谨慎，驰而不息推进全面从严治党，使百年大党在自我革命中不断焕发蓬勃生机，始终成为中国人民最可靠、最坚强的主心骨。”
“打铁必须自身硬”。办好中国的事情，关键在党、关键在全面从严治党。全面从严治党是党永葆生机活力、走好新的赶考之路的必由之路。党的二十大作出坚定不移全面从严治党、深入推进新时代党的建设新的伟大工程的重大部署。我们要把思想和行动统一到党的二十大精神上来，认真贯彻落实新时代党的建设总要求，健全全面从严治党体系，全面推进党的自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，坚持和加强党中央集中统一领导，坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想凝心铸魂，完善党的自我革命制度规范体系，建设堪当民族复兴重任的高素质干部队伍，增强党组织政治功能和组织功能，坚持以严的基调强化正风肃纪，坚决打赢反腐败斗争攻坚战持久战。前进道路上，只要大力弘扬伟大建党精神，不忘初心使命，勇于自我革命，不断清除一切损害党的先进性和纯洁性的有害因素，不断清除一切侵蚀党的健康肌体的病原体，我们就一定能够确保党永远不变质、不变色、不变味，确保党在新时代坚持和发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心。
百年栉风沐雨、淬火成钢，特别是新时代十年革命性锻造，中国共产党更加坚强有力、更加充满活力，党的政治领导力、思想引领力、群众组织力、社会号召力显著增强，正领导中国人民在中国特色社会主义道路上不可逆转地走向中华民族伟大复兴。新的伟大征程上，让我们更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，全面贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，深刻领悟“两个确立”的决定性意义，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，以党的自我革命引领社会革命，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，奋力夺取全面建设社会主义现代化国家新胜利，谱写新时代中国特色社会主义更加绚丽的华章。
（来源：新华社）
持之以恒加固中央八项规定堤坝
12月6日，习近平总书记主持召开中共中央政治局会议，分析研究2023年经济工作；听取中央纪委国家监委工作汇报，研究部署2023年党风廉政建设和反腐败工作。会议强调，要持之以恒加固中央八项规定堤坝，对享乐奢靡之风露头就打，对顶风违纪行为从严查处，坚决防反弹回潮、防隐形变异、防疲劳厌战，重点纠治形式主义、官僚主义，紧盯工作中层层加码、麻痹松懈、任性用权、不担当不作为等问题，科学精准靶向整治。
党风问题关系执政党的生死存亡。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央从制定实施中央八项规定开局破题，持之以恒正风肃纪，以钉钉子精神纠治“四风”，反对特权思想和特权现象，刹住了一些长期没有刹住的歪风，纠治了一些多年未除的顽瘴痼疾，风清气正的党内政治生态不断形成和发展。以中央八项规定为切入口的作风建设成为新时代党的自我革命伟大实践的重要标志。但也要看到，作风建设不可能一蹴而就、毕其功于一役，落实中央八项规定精神只能紧、不能松，决不能有松劲歇脚、疲劳厌战的情绪，更不能有降调变调的错误期待。党的二十大对锲而不舍落实中央八项规定精神作出新部署，二十届中央政治局第一次会议审议通过《中共中央政治局贯彻落实中央八项规定实施细则》，释放了作风建设只有进行时、没有完成时的强烈信号。纪检监察机关要不断增强以自我革命精神推进作风建设的政治自觉，把监督执行中央八项规定精神作为改进党风政风的一项经常性工作来抓，一以贯之、守正创新，在常和长、严和实、深和细上下功夫，推动纠治“四风”常态化长效化。
坚持严字当头，持续纠治享乐主义、奢靡之风。经过大力整治，面上的享乐主义、奢靡之风得到有效遏制。但高压态势下，“四风”问题穿上“隐身衣”、躲进“青纱帐”，防反弹、防变异任务仍然艰巨，必须下更大功夫，反复抓、抓反复，采取有力措施坚决予以遏制。要坚持问题导向，对违规收送礼品礼金、违规吃喝等顽瘴痼疾深化专项整治，对快递送礼、在隐蔽场所吃喝、借培训考察名义公款旅游等隐形变异问题早发现早纠治。要准确把握风腐同源、由风变腐的特征，对风腐一体问题深挖细查，健全风腐同查工作机制，着力发现和查处享乐主义、奢靡之风背后的利益交换、请托办事问题，坚决破除特权思想和特权行为。
从讲政治的高度审视，重点纠治形式主义、官僚主义。形式主义、官僚主义阻碍党中央决策部署落实，浪费国家资源，割裂党同人民群众的血肉联系，是党和国家事业发展的大敌。要紧紧围绕党的二十大确定的战略部署强化监督检查，紧盯影响党中央决策部署落实、影响安全发展、加重基层负担的形式主义、官僚主义，坚决纠治打折扣、搞变通、各行其是，急功近利、脱离实际搞政绩工程、形象工程，机械执行、消极应付以及“一刀切”、“乱加码”等问题，以有力监督保障党中央决策部署落实落地。要持续为基层减负，靶向纠治文山会海、督查检查考核过多过频、“指尖上的形式主义”等问题，着力解决会议层层套开、要材料过多过急、提整改要求不顾实际、随意向基层摊派任务、层层“甩锅”等问题，让基层干部轻装上阵，切实把时间和精力用于抓落实、促发展。
坚持一体推进“三不腐”理念，推动落实中央八项规定精神一抓到底。一体推进不敢腐、不能腐、不想腐，不仅是反腐败斗争的基本方针，也是新时代全面从严治党的重要方略。要把一体推进“三不腐”理念融入纠治“四风”全过程，提升作风建设治理效能。坚持全面从严、一严到底，对党的二十大后依然不收敛不收手、顶风违纪的，综合运用党纪政务处分、组织处理等方式，从严从重处置。把查处问题同完善制度机制更加紧密地结合起来，对普遍发生、反复出现的作风问题从体制机制上找原因，推进作风建设常态化长效化。坚持纠树并举，继承发扬党的光荣传统和优良作风，大力弘扬清正廉洁、担当作为、守正创新等新风正气，推动各地区各部门和广大党员干部把好传统带进新征程，将好作风弘扬在新时代。
（来源：中央纪委国家监委网站）
洁己方能不失己
唯自净者可以净人。中国古代的为官者，大都是士人，是文化人，注重自我修养、廉洁自律，主张有独立的人格和操守。在他们看来，只有保持自身干净，节而不过、逐而不纵，才不会迷失自我，成为一个顶天立地的人。
清人金缨在《格言联璧·从政》中写道:“洁己方能不失己，爱民所重在亲民。”他告诉人们，为官从政，在清在洁，在亲民为民。清正廉洁是中国传统道德的一个基本规范，是社会永恒的价值追求，也是为官者的从政之基、立身之本。
历史上，很多为官者都提倡“士”的精神，坚持洁身自好，希望自己有节操，有大丈夫气，把思想纯洁、灵魂圣洁、政德净洁看得比什么都重要。
明代信阳知府胡守安，自律甚严，认为官吏在薪水之外谋取一分一文，于己于百姓都是有害的。他在《任满谒城隍》一诗中写道:“一官来此几经春，不愧苍天不负民。神道有灵应识我，去时还似来时贫。”他用清贫干净的为官履历，写下了自己独立的品格、高尚的气节、无愧的人生。
“去时还似来时贫”，好一个洁己的样板。来时空空，去时依然，唯有如此，才能堂堂正正做人，踏踏实实做事;才能以百姓之心为心，带着良心做官;才能“不愧苍天不负民”，赢得口碑心碑。
不受曰廉，不污曰洁。洁己之人，当“临阵勇，临财廉，临事勤，临民仁”。纵观古代清官廉吏，有一个共同特点，就是注重道德修养，坚持自我净化，视不贪占、不索取、不收受非分钱财为美德。明人吴讷官居南京左副都监察御史，两袖清风，清正廉明，出污泥而不染。一次他奉命去贵州巡察，贵州地方官从府库中取出黄金百两，派人送给吴讷，妄图巴结讨好。吴讷毫不动心，取笔墨在封皮上题诗一首:“萧萧行李向东还，要过前途最险滩。若有赃私并土物，任他沉在碧浪间。”这首诗是自警、自省、自律，也是追求高洁人生的宣言。
李白有诗:“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”况钟有诗:“清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。”曹雪芹也有诗:“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”不论是古之士人，还是今天的党员干部，要想拥有独立的人格、俯仰无愧的人生，必须保持廉洁的操守、良好的政德，做到洁己不贪、律己不腐。否则，很容易受那些围猎者的“要挟和制约”。
“义利源头识颇真，真金难换腐儒心”。现实生活中，仍有少数党员干部在为官从政的道路上，不能做到干干净净、清清爽爽、利利落落，总想搞点“意外之财”。这正是围猎者所觊觎的，他们会用糖衣炮弹引诱党员干部上钩，用“免费的午餐”让党员干部掉进陷阱。一旦围猎者的伎俩得逞，党员干部就会失去自我，失去人格尊严，被他们牵着鼻子走。有媒体报道，一些老板商人随意“使唤”当地官员，其中的缘由就是这些为官者伸了手、湿了鞋、收了礼，被人抓住把柄。做官做到了没有人格、没有自由、受人摆布的地步，根本在于未能敬终如初、廉洁一生，在利益和诱惑面前做了“俘虏”。
尚洁如登，从贪如崩。事实证明，人一旦贪墨，便难有自我。共产党人要坦坦荡荡做官，只能选择忠诚干净担当，而不能有一丝一毫的贪贿行为。倘若因小利而犯了糊涂，受制于人，就不能保有浩然正气、高尚人格。因此，党员干部当谨记，“白袍点墨，终不可湔”，洁己方能不失己，方能成就大写人生!
（来源：《中国纪检监察》杂志）
不为冥冥堕行
古人提倡，暗室不欺，慎独为要。这告诉我们，看一个人的品行，不仅要观其昭昭处，也要看其冥冥处。
《列女传·卫灵夫人》中讲述了蘧伯玉的故事。卫灵公与夫人夜坐，闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人是谁？夫人答道：此人必是蘧伯玉，“礼下公门式路马，所以广敬也。夫忠臣与孝子，不为昭昭信节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也。仁而有智，敬于事上。此其人必不以闇昧废礼，是以知之”。卫灵公派人去查看，果然是蘧伯玉。
蘧伯玉是一位君子，他不因为人人都看得到而表现自己的节操，也不因为别人看不见而堕毁自己的德行。蘧伯玉坚持反省自我、提升自我，“到五十岁时仍在检讨过去四十九年的错误”。他的这种精神和品质值得人们学习。
清人张廷玉在其所著《澄怀园语》中，也记载了“君子不以冥冥堕行”的故事。明代的夏原吉和蹇义一起在朋友家饮酒，回去的时候，刚好赶上下雪，过宫门按例当下马而行，但是有人不想下马，并说：“天太冷了！”而夏原吉则说：“若是君子，哪怕是私下里也不在自己的行为上有所怠慢。”夏原吉同样做到了“不在众目共睹之下，伸达其节义；也不在别人闭目不见的时候，怠惰其德行”。
评价一个人的品行有多种标准，但“不为冥冥堕行”最见节义操守。人在有监督的时候，往往能秉持道义，规范行事。倘若在无人监督时，也能一如既往，言行如一，自我约束，则更见其修养和境界。大家都知道被誉为“关西孔子”“四知先生”的杨震，以“天知、地知、你知、我知”拒礼，很好地保持了廉洁品格。
事实上，像蘧伯玉、杨震这样的人还有很多，他们以始终如一的人品官德流芳千古。
南宋诗人周紫芝在《竹坡诗话》中记载：李氏家族有一人为官廉洁，公私分明。一天夜里，他正在烛光下办理公务，有人送来一封家书。他当即灭掉公家的蜡烛，点燃自家的蜡烛。因为在他看来，公与私之间不能越雷池半步。
清代有个叫叶存仁的官员，从政30余年，甘于淡泊，从不苟取。一次离任时，僚属们临别馈赠礼品，为避人耳目，特地夜里送来。叶存仁见状将馈赠品原封退回，并赋诗一首相赠：“月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”
不管是李氏为官者，还是叶存仁，他们都不为冥冥堕行，不为私下毁德，展示了堂堂正正、透透亮亮、清清爽爽、坦坦荡荡的良好形象。
共产党人最讲究修养品格、砥砺品性。而良好的道德政德，很重要地体现在言行如一、心口如一、表里如一上，体现在不为昭昭信节、不为冥冥堕行上。我们党的很多优秀党员干部，譬如焦裕禄、谷文昌、杨善洲、杨业功等，他们都坚持人前人后一个样，台前台后一个样，八小时内外一个样，立起了共产党人忠诚干净担当的好样子。
现实生活中，也有少数党员干部，背离了言行一致，不能做到慎独，难以在无人监督时保持党性操守。从党的十八大以来被查处的官员看，他们有一个共性，都具有“两面人”的特征：人前一个样，人后一个样；八小时以内一个样，八小时之外一个样；在台前装模作样、大讲廉洁，在台后无所顾忌、大肆贪腐。这样在冥冥处不守底线、甘愿堕落，其结局自然好不到哪里。
不为冥冥堕行，重在约束自我、严格自律。对共产党人来说，“加强自律关键是在私底下、无人时、细微处能否做到慎独慎微”。新征程上，党员干部只要清醒自重、清明自警，如履薄冰、如临深渊，懂得“举头三尺有纲纪”的道理，心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑，就能不断增强政治定力、纪律定力、道德定力、抵腐定力，始终不放纵、不越轨、不逾矩，永葆共产党人的政治本色。
（来源：解放军报）
古瓶累坏将军
北宋大将军周侗，叱咤疆场，战功赫赫。他解甲归田后，迷上了收藏古董。
痴迷收藏的他，视古董如生命。一日，一群朋友来欣赏他的藏品，他如数家珍般一一介绍。就在他介绍最心爱的一只古瓶时，一不小心古瓶从他的手中滑落，他赶紧弯腰抱住，幸而古瓶没有落地，但他却被吓得面如土色、满身是汗。
这件事让周侗迷惑不已，自己戎马生涯大半辈子，不知经历了多少腥风血雨，为什么一只古瓶就把自己吓成这样？他还时常做噩梦，或梦见古瓶掉在地上摔得粉碎，或梦见古瓶被盗去，甚至梦到房子倒塌砸碎了古瓶……
这只古瓶让周侗神情恍惚，夫人见他这样心疼不已，无意中说道：“那古瓶还不如摔碎算了，说不定你就不会这样了。”周侗恍然大悟：因为过于迷恋，才会患得患失，这是自己给自己制造的心魔，进而使自己难以解脱。于是，他咬咬牙将那只古瓶摔了。当天晚上，他居然安稳地睡了个好觉。
周侗摔碎了自己最喜爱的古瓶，从心魔中解脱了出来。没有了古瓶之累，一身轻松。但在我们的生活中，依然有这样一些人，他们仍为“古瓶”所累，贪恋钱财权，背负着沉重的行囊前行，痴迷不悟，难以自拔，以至于最后陷入万丈深渊！
“外累由心起，心宁累自息”。我们若能淡泊名利，过简单快乐的生活，岂不是更幸福？（来源：《领导文萃》杂志）
转身的幸福
朋友曾讲过他的一次历险：那次登山，在一悬崖处，再向前一步就是万丈深渊，尽管别人一再劝说心脏不好的他别再往前去，但崖下的风景和强烈的好奇心，还是驱使他向前。只望了一眼，他就心跳加速，于是慌忙转身，面对满山的风景，临风而立，心才渐渐平息下来。能够即时转身的朋友是幸福的。是啊，幸福有多远?有时它就在我们平息了自己一时的冲动，熄灭了瞬间而起的欲念而转身面对生活的刹那。
有多少为官从政者，在金钱和名利所覆盖的万丈深渊面前，往往管不住自己太多的冲动和欲念，忘却了“利前有倚刀”的古语，没能“转身”、没能“止步”，最终沦为阶下囚，成了人民的罪人。沈阳市原常务副市长马向东，面对黑社会头子刘涌的巨额贿赂，没能“转身”，而是放纵了自己的私欲，收受贿赂，出境豪赌，从而断送了自己的前程和性命。成克杰，面对美色的诱惑，没能“转身”，以数千万元的巨额财产，为自己敲开了地狱的大门。胡长清，面对所谓的朋友李雪峰，没能“转身”，而是伸出鼻子，被其牵着走，从而一步一步走向了私欲、情欲、物欲的深渊。
再来看一看，那些精心为从政者设下各种诱惑陷阱的人，其手段如何让人防不胜防。唐朝张继曾在一千多年前发问：古来芳饵下，谁是不吞钩?于是厦门远华案主犯赖昌星用一句“我不怕领导干部官有多大，就怕他没有爱好”的话，歪解了张继千古诗问，并用一“兜子”的“芳饵”，把那些在“芳饵”前不知“转身”的领导干部钓上了“断头台”。赖昌星经千般打探，终于摸清厦门海关原副关长兼调查局局长培勇喜欢书法及有书籍收藏的爱好，之后，便从北京花6万元人民币购来一套170多本、限量发行颇具收藏价值的《毛泽东点评二十四史》，空运到厦门，面对自己的至爱之物，培勇再也没有了像当初赖昌星送给自己钱物时所持有的高度戒心，永远也没能“转身”，被赖昌星之流用“芳饵”牢牢控制住，最终身落“悬崖”。
只有了解了施贿手段的多种多样，不断提高从政者的警觉性，不断增强防范意识，才有可能进一步筑牢“廉洁关”。
面对名利，知道“转身”，是从政者幸福的开始。智者不为非其事，廉者不求非其有。自己不应该做的，坚决不做，就是智者；自己不应该要的，坚决不去要，这是一个清廉者最起码要做到的。《国语》中记载，鲁国的宰相公仪休，喜好吃鱼，有人就投其所好，给他一些肥美的鱼来，偷偷放到他家里，面对自己的心爱之物，公仪休作出了最理智的选择：将鱼挂于自家的大门口，让风将其吹成了鱼干，也始终未动一下，并对送鱼者说：“我今天做了鲁国的宰相，有能力买鱼吃。假如我因吃了你的鱼丢了宰相，谁还给我买鱼吃?”公仪休首先是个聪明的人，他明白这鱼自己是不能收的，面对别人送上门的诱惑，知道“转身”，从而将行贿者拒之门外，让自己做了个“不求非其有”的“廉者”。公仪休也平安地享受他“有鱼吃”的幸福。
世路无如贪欲险，几人到此误平生。为官从政者，在自己的仕途上，面对无处不在的“诱惑悬崖”，知道“勒马”的同时，如能明智而快速地“转身”，那么，幸福的生活将像花一样绽放。
（来源：微信公众号“博爱司法行政在线”）
【每期一言】源澄而流清，源浑而流浊。——《荀子·君道》