廉文荐读
（2023-8）
中共湖州学院纪委编
2023年8月
注重从人民群众的创造中汲取理论创新智慧
——不断深化对党的理论创新的规律性认识
人民作为历史的创造者，不仅是物质财富的创造者，也是精神财富的创造者
尊重人民首创精神，注重从人民的创造性实践中总结新鲜经验，上升为理性认识，提炼出新的理论成果
马克思主义是人民的理论，人民性是马克思主义的本质属性。6月30日，中共中央政治局就开辟马克思主义中国化时代化新境界进行第六次集体学习。习近平总书记在主持学习时指出：“要注重从人民群众的创造中汲取理论创新智慧。马克思主义是为人民立言、为人民代言的理论，是为改变人民命运而创立、在人民求解放的实践中丰富和发展的，人民的创造性实践是马克思主义理论创新的不竭源泉。”这为我们广泛汲取人民智慧、不断推进实践基础上的理论创新指明了前进方向。
人民作为历史的创造者，不仅是物质财富的创造者，也是精神财富的创造者。从“枫桥经验”到小岗村大包干，从塞罕坝植树造林到“小木耳、大产业”……回溯过往，新生事物的产生和发展、思想认识的深化和突破、实践经验的创造和积累，无不来自亿万人民的实践和智慧。习近平总书记指出：“马克思主义中国化时代化成果，都是党和人民实践经验和集体智慧的结晶。无论是毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系，还是新时代中国特色社会主义思想，无不源自于人民的智慧、人民的探索、人民的创造。”一百多年来，我们党始终坚持以马克思主义为指导，深深植根人民群众，认真听取人民群众的呼声，积极吸收人民群众的智慧，善于总结人民群众的经验，把人民的创造性实践作为党的理论创新的不竭源泉，为党和人民事业发展提供了既一脉相承又与时俱进的科学理论指导，为增进全党全国各族人民团结统一提供了坚实思想基础。
坚持人民至上，是习近平新时代中国特色社会主义思想的根本立场。党的十八大以来，习近平总书记坚持深入基层、深入群众、深入实际，了解情况、问计于民，从人民群众的创造中汲取理论创新智慧。习近平总书记2013年以来在全国两会上先后56次参加团组审议讨论，同代表委员共商国是、汇聚众智，让人民所思所盼融入国家发展顶层设计；先后7次主持召开中央扶贫工作座谈会，走遍14个集中连片特困地区，形成了内涵丰富、思想深刻、体系完整的精准扶贫重要论述，成为打赢脱贫攻坚战的行动指南和根本遵循；在两个多月时间里连开5场党的二十大报告起草和党章修改工作征求意见座谈会，为新征程绘出宏伟蓝图。事实充分证明，习近平新时代中国特色社会主义思想是来自人民、为了人民、造福人民的理论，充分展现了“以百姓心为心”的真挚情怀和“依靠人民创造历史伟业”的崇高境界。
群众的实践是最丰富最生动的实践，群众中蕴藏着巨大的智慧和力量。今天，14亿多中国人民正在进行着“人类历史上最为宏大而独特的实践创新”，为马克思主义理论创新提供了不竭源泉。新征程上，继续推进党的理论创新必须走好群众路线，决不能闭门造车、坐而论道、流于空想。习近平总书记强调：“在人民面前，我们永远是小学生，必须自觉拜人民为师，向能者求教，向智者问策；必须充分尊重人民所表达的意愿、所创造的经验、所拥有的权利、所发挥的作用。”坚持人民至上，是推进马克思主义中国化时代化的根本出发点。我们要尊重人民首创精神，注重从人民的创造性实践中总结新鲜经验，上升为理性认识，提炼出新的理论成果，着力让党的创新理论深入亿万人民心中，成为接地气、聚民智、顺民意、得民心的理论。
新时代新征程，我们要站稳人民立场、把握人民愿望、尊重人民创造、集中人民智慧，形成为人民所喜爱、所认同、所拥有的理论，使之成为指导人民认识世界和改造世界的强大思想武器。在与人民群众生产生活实践的紧密结合中、在回应人民现实的需要与关切中，不断增强理论的生命力、解释力与创新力，形成“自己的时代、自己的人民的产物”，我们就一定能不断开辟马克思主义中国化时代化新境界，为强国建设、民族复兴提供科学指引。
（来源：人民日报）
以新气象新作为推动高质量发展取得新成效
在学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育工作会议上，习近平总书记对广大党员、干部树立正确政绩观提出明确要求。广大党员干部要深刻认识政绩为谁而树、树什么样的政绩、靠什么树政绩，进一步增强树立和践行正确政绩观的思想自觉、政治自觉、行动自觉，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。
坚持学思用贯通、知信行统一，切实把树立正确政绩观的要求落到实处。党员干部要自觉用习近平新时代中国特色社会主义思想改造主观世界，深刻领会这一思想关于坚定理想信念、提升思想境界、加强党性锻炼等一系列要求，对照习近平总书记关于树立正确政绩观的重要论述深学细悟笃行，以正确权力观、政绩观、事业观指导实践、推动工作。
树牢造福人民的政绩观，把心思和精力用到对党负责、为民造福的实事上。党员干部要坚持人民至上、站稳人民立场，把为民办事、为民造福作为最重要的政绩，把为老百姓办了多少好事实事作为检验政绩的重要标准。谋划推进工作，必须坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，坚持一切为了人民、一切依靠人民，自觉问计于民、问需于民，始终同人民同呼吸、共命运、心连心，着力解决人民群众急难愁盼问题，把惠民生、暖民心、顺民意的工作做到群众心坎上，增强人民群众获得感、幸福感、安全感。业绩好不好，要看群众实际感受，由群众来评判。要始终做到“民之所好好之，民之所恶恶之”，把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准。
“实”字当头、“干”字为先，凝心聚力促发展、驰而不息抓落实。要紧紧围绕新时代新征程党的中心任务，真抓实干、务求实效，聚焦问题、知难而进，以时时放心不下的责任感、积极担当作为的精气神为党和人民履好职、尽好责，依靠顽强斗争打开事业发展新天地。要坚持实事求是、求真务实，不做表面文章，不搞花拳绣腿，一切工作都往实里做、做出实效，不好高骛远、不脱离实际，力戒形式主义、官僚主义。
发扬“功成不必在我”和“功成必定有我”的精神，保持一张蓝图绘到底的定力，一件事情接着一件事情办，一年接着一年干。党的二十大确定的目标任务有近期的，有中期的，也有长期的，要分清轻重缓急，既要全面推进，又要突出重点；既要狠抓当前，又要着眼长远。对于长期战略任务，必须保持历史耐心，滴水穿石，久久为功，把当下能做的事情做好；对当务之急，必须以时不我待、只争朝夕的紧迫感，以钉钉子精神担当尽责，抓铁有痕、踏石留印抓落实。要把握好潜绩和显绩的关系，既要做显功，也要做潜功，不搞急功近利、竭泽而渔、劳民伤财，多做为后人作铺垫、打基础、利长远的实事、好事，不断把党和人民的事业推向前进。
（来源：节选自《中国纪检监察报》）
共同的生存之路
如果你用手把水盆中的水向对面推去，水又会马上聚拢过来。
你一遍又一遍地推开，但手边的水丝毫没有减少的趋势。一气之下，你把水捧起来泼过去，可水还是又重新回到手边。最后，你不得不停手作罢，水盆中的水又恢复了平静。
人世间不如意的事情很多，自己不喜欢的人和事也大量存在。因此，就算自己想把他们向对面推开，让他们远离自己，可新的不如意之事又会发生，新的不喜欢之人也会在不经意间出现在你的身边。
无论你再怎么自我折磨、自我烦恼，生活依然还是老样子。
人生之路并不是一条相互排斥之路。所有人都聚集在一个大的“水盆”中共同生活，无论如何相互推搡，也是推搡不掉的。
因此，与其自我折磨、自我烦恼，不如坦然面对。眼不见心不烦固然好，但眼见了也不要心烦。一旦出现不如意，只能将其看作某种机缘，承认它的存在，接受它的存在。
这样一来，自然能够与生活和谐相处，自己与他人共同的生存之路也可以自动打开。
（作者：松下幸之助）
三分生
戏要常带三分生，这话出自梅兰芳。
就技巧而言，唱戏自然得学到十分熟。熟能生巧，巧而生悟。但一个人若总是认为自己已经学到十分，闭着眼也能完美无瑕地走完整个流程，心中容易自满而缺乏上进。久而久之，惰性渐深，麻木而无所悟，技艺上难有寸进。
技巧十分熟，心理三分生，这是梅兰芳这话的本意。哪怕经年苦练，技巧已达炉火纯青的地步，一旦上了台，心中还是得带着三分生。正因为这三分生，表演者才不敢自满，能虚心打开自己，接受来自外界的意见和感悟。如此一来，才能百尺竿头更进一步。
为人处世，亦得留三分。一个人，不管在哪个方向走得再远，心间也得留着三分生。十分熟的专业，是努力的结果;三分生的警醒，是日后更进一步的空间。缺了这三分，人便容易因惰性和麻木，最终阴沟里翻船。
与人相处，三分的空间至关重要。熟极翻脸，这样的例子不胜枚举。人太熟了，便容易因知根知底而忽略对方的感受，视一切不宜为理所当然。哪怕熟人，心间长存三分生，才能时时刻刻关注对方的感受，倾听对方的心声，这样的关系更能细水长流。
三分生，是戏，亦是人生。
（来源：安徽商报）
能与忍
人生有两条线。能是一条线。一个人的能，指的是其生存能力。技多不压身，是一种；技不多，却很精，也是一种。有了技能，也就有了生存下来的资本。但人无完人，一个人再能，也总有一些不能之处。于是，人还得有第二条线，就是忍。不能之处，暂时接受下来，忍耐下来。
一个能忍的人，首先是一个有自知之明的人，其次是一个心胸豁达的人。知道自己并非超人，生活中不会事事都能很快解决，需要忍，寻找更好的时机或等能力提升再解决。
能是人生一条明线。要过得精彩，活得灿烂，最重要的就是在能力上有所突破，能人所不能。忍是人生一条暗线，不是一味忍气吞声、是非不分、不敢作为，而是在认清自己的长处劣势后，能调整心态，保持乐观，不改心中对生活的热爱。要学会在忍耐中潜心提升自己的能力，苦练本领，让自己变得更强大。
人生这两条线的间距，可以看成是一个人的生存空间。需要能时，要努力能人所不能；需要忍时，要尽量忍人所不能忍。两条线的间距也就拉开了，让人有了更多待人行事空间。人生精彩，往往在能与忍的转换中达成。
（来源：广州日报）
大人小心
“何谓大人？曰：小心。”《格言联璧》里这一问一答，颇值得玩味。
“大人”指品德高尚之人。“小心”则为谨慎。“大人小心”的意思是，越是品德高尚的人，越小心谨慎。
孔子说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言……”君子做事勤勉，说话谨慎。生活中常见此类人，他们给人的感觉往往很谦和，从不大言炎炎，不会把话说得太满，可以做了不说，但绝不会说了不做。
“大人”之所以“小心”，应该出自敬畏，而非怯懦。一个人有敬畏，为人处世才遵守规范，才不会胆大妄为、胡作非为。与“大人小心”相对的应该是“小人张狂”。小人一旦得势，就会自我膨胀，张牙舞爪，飘飘然忘乎所以。
有“小心”这块道德的压舱石，人生方能驶得万年船。一个人若能时时小心，事事小心，不忘初心，也就近乎“大人”了。
（来源：今晚报）
【每期一言】君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。
——张居正