廉文荐读2023-10

为党和国家各项事业发展提供坚强政治保证

进入新时代，以习近平同志为核心的党中央深入推进全面从严治党，持之以恒正风肃纪，一体推进不敢腐、不能腐、不想腐，党同人民群众的血肉联系更加紧密，党内良好政治生态不断形成和发展，为党和国家各项事业发展提供了坚强政治保证。

党的十八大以来，习近平总书记统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，以坚定决心、顽强意志、空前力度推进新时代党的建设新的伟大工程，强调把“坚持党要管党、全面从严治党”作为新时代党的建设的根本方针，指出“必须更加深入地认识和把握全面从严治党”，“全面从严治党首先要从政治上看”，“要从政治上认识和抓好全面从严治党”，强调“从严治党要贯穿于改革开放和现代化建设全过程，贯穿于党的建设和党内生活各方面”，“全面从严治党是党永葆生机活力、走好新的赶考之路的必由之路”……一系列新理念新思想新战略开辟了马克思主义建党学说新境界，引领全面从严治党取得历史性、开创性成就。

十年来，以习近平同志为核心的党中央旗帜鲜明坚持和加强党的全面领导，把全面从严治党纳入“四个全面”战略布局，把党的政治建设摆在首位，强调“党的政治建设是党的根本性建设，决定党的建设方向和效果”；把坚定理想信念作为党的思想建设的首要任务，补足共产党人精神上的“钙”；提出新时代党的组织路线，不断加强党的组织建设；严格落实中央八项规定，锲而不舍纠“四风”树新风；加强党的纪律建设，把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置；把制度建设贯穿到党的各项建设之中，不断扎紧制度笼子；坚定不移推进党风廉政建设和反腐败斗争，一体推进不敢腐、不能腐、不想腐，坚持思想从严、监督从严、执纪从严、治吏从严、作风从严、反腐从严，层层压实管党治党政治责任，形成系统完备的全面从严治党思想体系、制度体系、工作体系。经过坚决斗争，全面从严治党的政治引领和政治保障作用充分发挥，党的自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力显著增强，管党治党宽松软状况得到根本扭转，反腐败斗争取得压倒性胜利并全面巩固，消除了党、国家、军队内部存在的严重隐患，党在革命性锻造中更加坚强。

十年铸剑，十年磨砺。党中央权威和集中统一领导得到有力保证，党的领导制度体系不断完善，党的领导方式更加科学，全党思想上更加统一、政治上更加团结、行动上更加一致，党的政治领导力、思想引领力、群众组织力、社会号召力显著增强。面对国内外环境的深刻变化，党领导人民迎难而上、勇毅前行，采取一系列战略性举措，推进一系列变革性实践，实现一系列突破性进展，取得一系列标志性成果，攻克了许多长期没有解决的难题，办成了许多事关长远的大事要事，经受住了来自政治、经济、意识形态、自然界等方面的风险挑战考验，党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革。全党9600多万名党员、490多万个基层党组织，在党中央坚强领导下，团结成“一块坚硬的钢铁”，步调一致向前进，把我们党的政治优势、组织优势和制度优势转化为无可比拟的制胜优势。全党全国各族人民深切感受到，风雨来袭时，党的坚强领导、党中央的权威是最坚实的靠山。实践证明，全面从严治党是锻造全党、凝聚人民的战略选择，不仅深刻改变了中国，而且深远影响着世界。

全面从严治党永远在路上，党的自我革命永远在路上。新征程上，我们党正带领人民进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，管党治党一刻不能放松，必须常抓不懈、紧抓不放，决不能有松劲歇脚、疲劳厌战的情绪。必须持之以恒推进全面从严治党，以加强党的长期执政能力建设、先进性和纯洁性建设为主线，以坚定理想信念宗旨为根基，深入推进新时代党的建设新的伟大工程，以党的伟大自我革命引领伟大社会革命，把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党。

（来源：中央纪委国家监委网站）

纠树并举深化作风建设 

作风建设关系我们党能否守住立党初心、实现执政使命。坚持纠“四风”和树新风并举，既是新时代深化作风建设的内在要求和必由之路，也是一体推进“三不腐”全面从严治党重要方略在作风建设领域的鲜活运用。

十年激浊扬清，作风建设成为“金色名片”并持续擦亮。党的十八大以来，我们党以中央八项规定立规矩、迈出破题第一步，继而横下一条心纠正“四风”，打响了一场涤荡党内痼疾、扫除作风积弊的攻坚战、持久战。通过一个节点一个节点坚守、一个问题一个问题解决，改进作风由浅入深、由易到难，循序渐进、驰而不息，“四风”问题蔓延态势得到遏制，不正之风惯性得以扭转。在坚持中深化、在深化中发展，我们党随着实践发展和形势变化，与时俱进提出纠“四风”和树新风并举，在保持定力、以钉钉子精神持续重锤敲打的同时，坚持通过树新风激发正能量，以革命精神激发斗志、以先进典型示范引领、以廉洁文化浸润人心，求真务实、清正廉洁的新风正气不断充盈。抓铁有痕、踏石留印，量的积累熔铸成作风质的好转，一些过去被认为不可能刹住的歪风被刹住，一些多年未除的痼疾被纠治，党风政风焕然一新、社风民风持续向好，不仅托举起人民群众“稳稳的幸福”，也为中华民族伟大复兴进入不可逆转的历史进程提供重要保障和有力支撑。

新征程有新气象，作风建设也要有新作为。然而“入之愈深，其进愈难”，把作风建设不断引向深入、推动取得新成效，绝非易事。难在反弹回潮压力依然存在，难在懈怠松劲、疲劳厌战情绪时有抬头，也难在一些“常见病”三令五申却屡禁不止，新动向新表现又渐露端倪、萌生滋长。比如，高压之下少数党员干部仍然不知收敛、热衷吃喝，乃至在酒局饭桌上搞利益勾兑，由风变腐、风腐一体特点突出；一些享乐奢靡之风“自调节”“自适应”，隐形变异、改头换面、翻新升级；有的地方政策制定“翻烧饼”、执行政策“一刀切”、乱作为等加重基层负担的形式主义、官僚主义不容忽视；等等。凡此种种，充分说明作风问题具有极强的顽固性和反复性。不进则退、慢进亦退，必须主动适应纠治“四风”进入深水区的态势变化，更加注重系统施治、标本兼治，以纠“四风”的新成效筑牢树新风的前提和基础，以树新风不断巩固和深化来之不易的作风建设成果。

形势决定任务，方法影响成效。这就要求我们以一体推进“三不腐”的理念思路深化作风建设，打通纠与树的内在联系，找准结合点融合点，推动相向而行、同步发力。要更加注重发挥“纠”的警示震慑作用、挖掘治本功能。对享乐主义、奢靡之风露头就打，对形式主义、官僚主义毫不妥协，始终保持惩治歪风邪气的雷霆之势，持续强化“严”的浓厚氛围。用好案例“活教材”，对反复出现、普遍发生的问题深入分析原因、找准体制机制上的症结，推进以案为鉴、以案促改，促进完善体制机制、筑牢思想防线。要把树新风摆在更加突出位置、下更大力气抓。以清廉文化来“引”。深入落实关于加强新时代廉洁文化建设的意见，推动党史学习教育常态化长效化，用好中华优秀传统文化、红色文化、社会主义先进文化，在构建亲清政商关系、严格家教家风、推动移风易俗等方面绵绵用力。用文明实践来“立”。紧扣时代脉搏，结合实际丰富发展党的光荣传统和优良作风精神内涵，打造具有地域特征、行业特性、层级特点的新风“名片”，满足人民群众对党风政风的新期盼新要求。

纠树并举深化作风建设，关键在“并举”，重音在“深化”。这是一场持久战，容不得松口气、歇歇脚，更不能虎头蛇尾、一曝十寒。“图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。”循道而行、久久为功，以“咬定青山不放松”的定力，坚持不懈纠“四风”树新风，定能让新风正气在新征程上更加充盈，凝聚起应变局、育先机、开新局、谋复兴的强大正能量。

（来源：《中国纪检监察》杂志）

敬畏也分对错

敬畏，大抵包含两层含义：一是有无敬畏，二是敬畏什么。君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言；普罗大众，敬天敬地敬父母，畏道畏法畏自然。

但现在有些人，的确“心有所畏”，也“言有所戒、行有所止”，却畏神明不畏法度，敬权贵不敬规则。错了对象，迷失了方向，也就走入了歧路。

明代吕坤《呻吟语》有言：“自天子以至于庶人，未有无所畏而不亡者也。”即便贵为天子，也不是可以任性胡为的，“太宗怀鹞”即是一例。

唐太宗得到一只非常漂亮的鹞鹰，常常私下把玩，有次远远看到魏征来了，怕他批评自己玩物丧志，就把鹞鹰藏在怀里，“帝惜鹞且死，而严敬征，欲尽其言，征语不时尽，鹞死怀中。”还有一次，太宗准备出外游幸，车驾齐备，结果见到魏征又命令返回，魏征不解，太宗不好意思地回答：“畏卿嗔，故中辍耳。”

上敬下、明君畏诤臣，有贞观之治的盛世。夫敬妻、官员惧贤内，也有良好家风的传唱。

清乾嘉年间，岳起为官清廉，被称“岳青天”，他妻子也非常贤淑严正。据《清史稿》载，“岳起为巡抚时，一日亲往籍毕沅家，暮归，饮酒微醺。”结果一进家门，就受到妻子正颜厉色的批评：“毕公耽於酒色，不保其家，君方畏戒之不暇，乃复效彼耶？”妻贤夫祸少！夫人说得在理，行得端正，值得敬重，怕得其所。

敬畏身边人，是现实的提醒；敬畏后世，则堪称君子的“慎独”。

一代文宗欧阳修，晚年整理自己平生所作之文，用思甚苦。家人担心老人身体，劝他：何必自苦如此，难道怕先生责怪吗？公笑曰：“不畏先生嗔，却怕后生笑。”唯恐贻笑后人——欧阳修尚且如此，现在一些领导干部、学界文人，倘能有一星半点的自觉，那些口水文章、不知所谓之言恐怕要少三成，诸如体例荒诞怪异、满篇平安的《平安经》，更是断不可能问世的。

《红楼梦》第十五回，王熙凤弄权铁槛寺，与净虚老尼对话：“你是素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。”结果收了人家三千两银子，插手干预长安县“司法”，活活逼死两条人命。机关算尽太聪明，反误了卿卿性命，给整个家族的衰败埋下了祸根。

“凭是什么事，我说要行就行”，也是许多“一霸手”普遍的心态与做派。有言道：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”人一旦自我膨胀，以为无所不能，可以为所欲为，则为祸不远矣。

（来源：北京日报）

水清反多鱼

汉代戴德《大戴礼记》中的名句“水至清则无鱼，人至察则无徒”，被视为中国传统文化中的至理名言。

但在一些地方、一些人那里，“水至清则无鱼”成了“大错不犯、小错不断”的托词，真是令人诧异。

历史上，其实还有一句相关的话，那就是“水清反多鱼”。

唐代诗人杜甫在《五盘》中写道：

五盘虽云险，山色佳有馀。

仰凌栈道细，俯映江木疏。

地僻无网罟，水清反多鱼。

好鸟不妄飞，野人半巢居。

喜见淳朴俗，坦然心神舒。

东郊尚格斗，巨猾何时除。

故乡有弟妹，流落随丘墟。

成都万事好，岂若归吾庐。

这里所说的“水清反多鱼”，前提条件是“地僻无网罟”。可见，无论是“水清反多鱼”，还是“水至清则无鱼”，都只是整个环境情况的一种状态。

古人的话可以古为今用，但需要有选择地用。在“朗朗乾坤，昭昭日月”之下生活，人们可以“坦然心神舒”，那是愿景，也是期盼，为什么有些人就偏偏不记得了呢？

从这个角度来看，在一个清明世界里，更应该追求“水清反多鱼”，而不是托词说“水至清则无鱼”。

（来源：《思维与智慧》杂志）

戒“心动”

有这样一个故事：一群和尚在寺中坐禅，突然刮风，把旗杆上的幡吹动了。一个小和尚说：“幡动了。”另一个小和尚说：“不是幡动，是风动了。”老和尚说：“既不是幡动，也不是风动，是你们的心动了。”后来，人们常以此故事来说明面对各种诱惑要保持一颗平常心、不为所动的意义。人生之路，从来鬼魅多多、诱惑多多。特别是那些掌握一定权力的大大小小的官员，当他们的权力或影响足以凭一纸批文或一声招呼即可轻而易举获得数量可观的酬金时，贪欲膨胀很容易导致心智迷乱，唾手可得的机会就容易成为危险的陷阱。

承担苦难易，抗拒诱惑难。那么，在各种诱惑面前，怎样才能做到“吾心有主”，不为所动呢?古人的一些办法值得借鉴：

一是“惧心”。《韩非子》上记载：鲁国宰相公仪休喜欢吃鱼，有不少人争先恐后地给他送鱼，他却一概不收。他的弟弟感到疑惑不解，问他那么喜欢吃鱼，送上门来为什么不要呢。公仪休回答说：“一旦收下别人的鱼，就得徇情枉法给人家办事。如果徇情枉法，那就难免要丢相位。丢了相位，自己想吃鱼也买不起了。”这种恐惧心理不失为一种很好的自律方法。吃人家的嘴软，拿人家的手短。在诱惑面前权衡利弊得失，决不做因小失大的蠢事。

二是“封心”。《清朝野史大观》上记载：清朝道光年间，刑部大臣冯志圻酷爱碑帖书画，但到外地巡视，绝口不谈自己的爱好。有一个下属知道他的爱好后，献给他一本宋拓名碑帖。他原封不动地退了回去。有人劝他：“为什么不打开看看?”他说：“这种著名古物如果是真的，一看就爱不释手了。不打开看，还可以想象它是个赝品，心里还好受一些。”封吾心眼，断其诱惑，任凭你物多美、色多艳、钱多迷人，我眼不见心不乱，能奈我何?

三是“贞心”。《左传》上记载：宋国京城长官子罕拒绝一个拍马屁的人献的宝玉，幽默地说：“我以不贪为宝，你以宝玉为宝。假如你把宝玉送给我，我俩都丢了宝。倒不如我们各自拥有自己的宝为妙。”以不贪为宝，保持一颗坚贞的心，实在是难能可贵。

“体虚招病，心虚招鬼”。其实戒“心动”，最关键的还是要打牢根基，要树立起正确的世界观、人生观、价值观，在任何时候、面对任何诱惑，都能其心如水，其行如山。如此，才能做一个一身正气、两袖清风的人，做一个人民群众夸赞称道的人，做一个同事敬佩信服的人，做一个父母子女引以为荣的人，做一个回顾一生问心无愧的人。

（来源：《记者观察》杂志）

弓循节制

教我小提琴的老师，可算是本地提琴界的一股清流。他

反复对我说：“小提琴弓法，重在节制。”然面，常常是，当我能力不逮时，能节制地运弓，但能力可以达到之时，便会忽视节制。譬如，为了追求乐音的圆润，常在弓毛上抹过多的松香。屡次劝教不听后，老师终于拿来了一份极长的总谱。琴声初起，声音宏亮饱满，但还未拉到一半，弓上的松香已耗去大半，声音也开始变得干涩生硬。“听到了吧，松香用得不节制，初听是不错，但演奏到一半,声音和前面对比，就难听了。”原来，节制并不只是“不能为而不为”,而是“可为而不为” 。自己有能力去做，却懂得控制自己的力量，为的是在整个过程中达到一以贯之,不会因一时的高歌而村出之后的无力。

老师还一直强调弓的松紧要节制，总是将我的弓调成半

松状态。待软弓用得自如后，老师才允许我参加比赛。登合

前，老师将他的弓递过来，硬弓，满松香，“你用这把吧。”用惯了软弓的手，这时拿起硬亏竞游刃有余。突然意识到，节制地用弓，是为了厚积薄发，最终要在“当为而敢为”时，将先前节制所攒下的力量,尽数爆发出来。

比赛结束，又想起上台前老师说的话：“乐曲到高潮的时刻,技法上别太节制。但心还是要收好，别盯着奖杯。你看那些冲着拿奖的人，看上去肆意，弓实际上已经乱掉了。

弓循节制,方得不乱,方可绚烂。拉琴如此，做事如此，做人都如此。

（来源：新华日报）