花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时立得定，方见脚跟。为政做事，定力很重要，尤其是抵腐定力不可缺。
定力，泛指控制自己欲望或行为的能力。一个人有了抵腐定力，才能保持廉洁操守，彰显清风正气。《世说新语·德行》记载了范宣受绢的故事。“宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受。减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。”面对豫章太守韩伯的馈赠，范宣不仅不收百匹绢，就连一匹都拒之，体现了其强大的抵腐定力。
唐朝陆贽刚正律己，两袖清风，颇具抵腐定力。寿州刺史张镒与陆贽结为忘年之交，曾赠钱千贯，陆贽没有接受。面对“清慎太过，都绝诸道馈遗，却恐事情不通，如不能纳诸财物，至如鞭靴之类，受亦无妨者”的劝说，陆贽不以为然，并撰文：“贿道一开，展转滋甚。鞭靴不已，必及衣裘；衣裘不已，必及币帛；币帛不已，必及车舆；车舆不已，必及金璧。日见可欲，何能自窒于心。”在陆贽看来，“涓流不绝”，发展下去必然是“溪壑成灾”。
定力是一种坚守、一种正气。有人从不苟取，干干净净，民众有口皆碑；有人却一叶障目，利令智昏，甚至以身试法，导致身败名裂。两种选择中，抵腐定力起着关键作用。据《旧五代史·晋书》记载，高汉筠在襄州任职时，有位恶吏私赠白金五百两。高汉筠说，你不是多剥削农民，就是多榨取了商贩，“吾有正俸，此何用焉！”遂将白金悉数上缴，并告诫该吏不可再为。高汉筠保持抵腐定力，清正廉洁，在诱惑面前不为所动。
纵观历史，很多为政者具备抵腐定力，不贪公家和百姓一分钱，得以青史留名，浩气长存。宋代包拯，慎独慎初，“拒礼为开廉洁风”；明代况钟，赴京述职，“不带江南一寸棉”；清代叶存仁，面对馈赠，“不畏人知畏己知”……他们坚持戒贪止欲、克己奉公，保持了“财贿不以动其心”的品行。在我们党内，焦裕禄、谷文昌、杨善洲、杨业功等优秀党员干部，他们把“洁白朴素的人生”当作信仰，一心为公、一身正气、一尘不染，心中坚守抵腐定力。
清廉是福，贪欲是祸。“当官发财两条道，当官就不要发财，发财就不要当官。”要做到这些，没有强大的抵腐定力不行。胜人者有力，自胜者强。定力是一种信仰力、一种洞察力、一种意志力、一种自信力。定力如山，才能意念如铁、百毒不侵。党员干部锻造抵腐定力，一方面要坚定理想信念，加强党性修养，炼就“金刚不坏之身”；另一方面要树牢底线思维，自觉接受纪律教育，成为遵规守纪的明白人。
新征程上，只有心怀理想、手握戒尺，坚持高标准和守底线相结合，才能经受各种诱惑和考验，永葆共产党人清正廉洁的政治本色。（桑林峰）