廉文荐读
（2026-10）
总第58期
推进作风建设常态化长效化
作风建设是党的建设的永恒课题。在《锲而不舍落实中央八项规定精神，推进作风建设常态化长效化》（《习近平党建文选》第二卷篇目）中，习近平总书记强调，“四风”问题具有顽固性、反复性，必须以打攻坚战、持久战的决心和恒心，锲而不舍落实中央八项规定精神，推进作风建设常态化长效化。学习领悟《习近平党建文选》第一卷、第二卷，深入贯彻习近平总书记关于加强党的作风建设的重要论述，就要把握好当前与长远、治标与治本的关系，在常和长、严和实、深和细上下功夫，纠“四风”树新风并举，在坚持中深化、在深化中坚持，不断把作风建设引向深入。
新时代以来，以习近平同志为核心的党中央以前所未有的决心和力度，深入推进作风建设，取得有目共睹的成效，打造了新时代党的建设亮丽名片。同时要清醒看到，形势在发展，情况在变化，作风问题也在不断演变。习近平总书记告诫全党“抓作风建设只有进行时，没有完成时”，强调“要下功夫、用狠劲，持续努力、久久为功”。作风建设之所以必须常态化长效化，就在于作风问题具有顽固性、反复性，对顽固反复的问题就必须保持高压、久久为功，以常长之力推动化风成俗。新征程上，必须保持马不离鞍、缰不松手的定力，抓常抓长、持续发力，坚决避免陷入“抓一抓有好转、松一松就反弹”的怪圈。
作风建设的常态化与长效化，是相辅相成、辩证统一的。常态化是前提，是量的积累，只有常抓不懈，持续发现作风建设中的具体问题、掌握实际情况、探索实践经验，才能为长效化提供有力现实依据；长效化是保障，是质的飞跃，只有把行之有效的工作经验上升为制度机制，才能为常态化提供稳定的制度保障和行动遵循，通过日复一日的持续发力、久久为功的日常践行，将优良作风内化为思想自觉、外化为行为习惯。
坚持以常抓促长治，以常态求长效。习近平总书记强调，落实中央八项规定精神是一场攻坚战、持久战。抓常，就是要经常抓、见常态。作风建设，重在经常，必须常常抓。风气养成重在日常教化，作风建设贵在常抓不懈，时刻摆上重要位置、有机融入日常工作，做到管事就管人，管人就管思想、管作风。加强经常性监督，对不正之风露头就打、速查严处，让严的基调、严的措施、严的氛围成为常态。抓长，就是要持久抓，见长效。作风问题本质上是党性问题。要持续深学细悟新时代党的创新理论，不断锤炼党性，固本培元。要抓长、长抓，扭住不放，决不能集中抓的时候雷霆万钧，平时则放任自流。要与时俱进，面对新情况新问题，从制度机制层面进一步破题，为作风建设形成长效化保障。
切实加强领导，压紧压实责任。各级党组织及其主要负责人要把班子和干部队伍作风建设紧紧抓在手上，经常分析班子和干部队伍作风状况，经常分析本地区本部门干群关系状况，及时掌握苗头性、倾向性问题，采取有针对性的措施。既抓普遍发生、反复出现的共性问题，也针对不同地区、不同领域、不同层级存在的突出问题分类施治；既盯住重要节点、重点领域、关键岗位，也关注容易失察失管的薄弱环节，不断提高作风建设的针对性实效性。纪检监察机关要靠前监督、主动监督，对“四风”问题突出的地区、单位严肃问责，逐级拧紧责任螺丝，层层传导压力，层层压实责任，推动作风建设不断深化。
作风建设永远在路上。“党的作风就是党的形象，关系人心向背，关系党的生死存亡。”“决不允许旧弊未除、新弊又生！”面向未来，以习近平同志为核心的党中央持续深入推进作风建设的决心坚定不移、意志坚如磐石。要用“最讲认真”的态度，始终保持永远在路上的清醒坚定，持之以恒、一抓到底，抓出习惯、抓出长效，以优良作风凝心聚力、真抓实干，为推进中国式现代化提供坚强作风保障。
（来源：中央纪委国家监委网站）
全方位扎紧制度的笼子
“小智治事，大智治制。”坚持制度治党、依规治党是习近平党建思想“十四个坚持”的一个重要方面。
坚持制度治党、依规治党，推动全面从严治党向纵深发展。
习近平总书记强调：“加强党内法规制度建设是全面从严治党的长远之策、根本之策。”
法规制度带有根本性、全局性、稳定性、长期性。法规制度以刚性约束划定行为边界、明确权责遵循，把成熟经验与治理要求固化为规范，确保党的事业发展行稳致远。
2012年12月4日，党的十八大闭幕不到一个月，中共中央政治局审议通过关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定。这是新时代制定的第一部重要党内法规。10多年来，作风建设常抓不懈，八项规定始终发力，成为长期有效的铁规矩、硬杠杠。
八项规定是党内法规推动全面从严治党向纵深发展的一个缩影。坚持制度治党、依规治党，通过科学的制度安排，管党治党的科学化、制度化、规范化水平不断提高。
坚持制度治党、依规治党，扎紧制度笼子。
习近平总书记强调：“要把党内存在的突出矛盾和问题解决好，要有效化解党面临的重大挑战和危险，很重要的一条就是要完善规范、健全制度，扎紧制度的笼子”。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央紧紧围绕党和国家工作大局加强党的制度建设，形成以党章为根本，以民主集中制为核心，以党的组织法规、党的领导法规、党的自身建设法规、党的监督保障法规为框架的比较完善的党内法规体系。
新征程上，要坚持与时俱进，准确把握管党治党面临的新形势新任务，紧盯实践中暴露出的突出矛盾和制度短板，紧盯影响党同人民群众血肉联系的突出问题，不断增强制度供给的针对性和有效性。
坚持制度治党、依规治党，强化制度执行。
制度的生命力在于执行。习近平总书记强调：“要增强法规制度执行力，立明规矩、破潜规则，防止制度成为‘稻草人’。”
制度制定完成后，九分力气要花在抓落实上。一方面，严格落实执规责任制，着力贯通制度实施的“最先一公里”和“最后一公里”，强化常态化督查与专项检查，让党内法规成为带电的“高压线”。另一方面，坚持失责必问、问责必严，严肃追究因责任缺位、监管不力导致制度执行失守的地区和部门负责人，以刚性问责倒逼责任落实，推动制度治党、依规治党不断向纵深发展。
此外，发挥领导干部“关键少数”的带头作用，坚持遵守制度没有特权，执行制度没有例外，以领导带头促进制度执行，引领全党全社会自觉维护制度权威。
新的赶考之路上，贯彻落实习近平党建思想，持续健全科学完备、有效管用的制度体系，不断把制度优势转化为治理效能，定能以中国共产党之治开创中国之治新境界。
（来源：《人民日报》）
以公为重 以私为轻
“公耳忘私，利不苟就”，“耳”今作“而”，语出西汉贾谊的《治安策》，意思是为了公众利益而忘掉个人私利，遇到好处不随便追求。
纵观历史，公私取舍一直是一个重要命题。先贤们倡导“天下为公”“先公后私”等价值取向。从上古时期大禹治水三过家门而不入，到战国时期荀子谆谆告诫人们“公生明，偏生暗”；从北宋范仲淹将“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为从政之道，到清代林则徐秉持“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的人生信条……无数古圣先贤以公为重、以私为轻，不计一己私利，而是计天下利、为苍生谋，受到后世敬仰。
对为官从政者而言，公私分明是必须恪守的本分与底线，古今同理。在公务与私务、公财与私财上，必须坚持原则、把好尺度。唯有心怀“内不愧心，外不负俗”的操守，坚持“治官事则不营私家，在公门则不言货利”的清明，才能俯仰无愧、身正影直。
大贤秉高鉴，公烛无私光。中国共产党自诞生之日起，就将公私分明写在自己的旗帜上，一代代共产党人用行动诠释了大公无私的崇高境界，为事业鞠躬尽瘁、死而后已。方志敏曾经手苏区数百万元的经费，却始终坚守“革命不是为了发财”的信念，将每一分钱都用在革命事业上，节衣缩食向中央苏区上交千余两黄金支援革命。他曾说：“我管的花边（即钱）不少，几十万几百万也有。不过都是革命的花边，一个铜板也动不得。”面对任何私事，他都坚决拒绝动用公款，始终坚守公权公用的底线，被捕时全身仅有一支钢笔和一块旧表。他用一生践行了“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方”的誓言。
权力者，国之公器，民之所托。党员领导干部手握权力资源，行权用权会影响一方百姓，如若公私不分、假公济私、损公肥私，不但会让工作偏离正确方向，更会损害党和人民的利益。正所谓“私意一萌，则是非易位”。现实中，那些作风出现问题或是滑向腐败深渊的党员干部，往往是因为没有摆正公私关系，模糊了公私界限，在公私二字的取舍间行差踏错。
“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。”新征程上，广大党员领导干部要始终铭记手中的权力源于人民，只能用来全心全意为人民谋福祉，绝不能为个人谋取私利，心有所畏、言有所戒、行有所止，守住为政之本、立身之基。
（来源：《中国纪检监察报》）
长考无好棋
围棋世界流传着这么一句名言：“选择最难。”真正折磨棋士的，不是如何发现，而是如何选择。
在广漠的棋盘上，你通常找得到可计算的目数相等的好几个着点，却只能下一个，偏偏这些“暂时”价值相等的着点，各自指向往后完全不同的棋局变化。因此，找到并确定一个新的着点，通常不意味着困难的快乐结束（围棋鲜有一手棋击倒对手的“胜着”，但几乎每盘棋都有因一手棋崩溃输掉的“败着”），而是代表了由此歧路展开的更复杂、更不确定、此去再不能回头的陌生世界。
这点，围棋的严酷，一如人生。
更雪上加霜的是，想太多的长考，还往往会入魔，而生出莫名其妙的坏棋来。这就是所谓的“长考无好棋”。
（来源：《阅读的故事》唐诺）
人间最美“半称心”
在杭州灵隐寺中有这样一副对联：“人生哪能多如意，万事只求半称心。”这副对联语言朴素直白，却含有深刻的哲理，其实“半称心”才是一种完美的人生境界。
食半美味：一大碗菜摆在面前可能会觉得没了胃口，但是精致的一点点菜，却总是格外诱人。所以我们在饮食上也要学会“食半”，这样不仅有利于健康，而且能更好地发现食物的美味之处。
动半健康：保持健康要适度运动，均衡饮食，养成良好的生活习惯。
话半动听：说话留有余地，做事掌握分寸，把握一个“度”，不顾此失彼，不剑走偏锋。
心半快乐：杨绛说：“得到了爱情未必拥有金钱；获得了金钱未必能拥有快乐；拥有快乐又未必能享受到健康，即便是拥有健康，也未必一切如愿以偿。”这段话恰恰是对“半称心”的概括和总结，富含人生哲理。
追求“半称心”的生活，不是无奈和消极，而是一种豁达和智慧。把琐事看淡，把眼界放远，心平气和，知足常乐，随遇而安，自然舒适地生活。这种“半称心”的生活态度，也被林语堂先生称为“中国人所发现的最健全的生活理想”。
（来源：《老年文摘》方方）
缺与满
生活中，缺憾常有，而圆满不常有。就如，器满则爆、水满即溢。我每天剥煮鸡蛋，总见一头为空，难怪在一定时间内加热不易膨胀破碎，乃未满缘故也。缺憾是事物发展的必然，圆满却是偶然。人不能太追求圆满，最好状态就是“求缺不求全”。人生在世，你此地得了，彼地就会失，反之亦然。我信奉：福，不能享尽，留三分给子孙；利，不能占尽，舍三分给别人；功，不可贪尽，让三分给他人。再说，缺憾与圆满是相对的，故而就有了“老天为你关上门的同时又打开了窗”之说。世间本就不存在十全十美，与其争执于圆满，不如以豁达之心接纳缺憾，在留有余地的生命里，心怀从容，行止坦荡。
（来源：《新民晚报》费平）
【每期一言】见贤能让，则大臣和同；罚不避亲贵，则威行于邻敌。
——《管子·立政》